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信仰中学生演讲稿

作者:兮无痕2023-07-21 22:02:02

导读:信仰中学生演讲稿 篇一 尊敬的老师们,亲爱的同学们: 大家好! 近日,观看了央视国庆献礼影片《人间正道是沧桑》,片中几位主人公对党无限忠诚,为共-产主义事业奉献青春乃至生... 如果觉得还不错,就继续查看以下内容吧!

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  信仰中学生演讲稿 篇一

  尊敬的老师们,亲爱的同学们:

  大家好!

  近日,观看了央视国庆献礼影片《人间正道是沧桑》,片中几位主人公对党无限忠诚,为共-产主义事业奉献青春乃至生命的英雄气概深深震撼了我。忠诚源于信仰,信仰马列主义,相信共-产主义理想,信仰的力量到底有多大?——王瑛用短暂而闪亮的一生做了鲜明的注解。

  每个时代都需要自己的英雄与精神丰碑。在战争年代,抛头颅、洒热血是英雄;在和平年代,英雄的概念有了更深刻的——对党的事业赤胆忠诚,对人民群众的挚爱深情,职责和使命重于生命,国家和人民利益高于一切,王瑛用自己的一言一行践行了一名优秀共产党员的赤子之心、公仆之情,诠释了新时代优秀共产党员的无私与奉献精神。

  人言道:“忠孝两难全”。王瑛是爱自己的母亲、丈夫和儿子的,只不过在他们需要她的时候,她选择了更需要她的工作。我想,王瑛在弥留之际对自己的亲人内心该藏有多少难以言语的心酸和爱恋啊?但是,她一定是微笑着离开的,因为她太明白:没有“大家”哪有“小家”啊!她深爱自己的亲人,但她更眷恋祖国母亲,当党和人民呼唤时,就只能义无反顾,就只能忽略自己和亲人。王瑛是爱自己的,她喜欢打扮的漂漂亮亮去上班,喜欢那条红丝巾,喜欢脸上浅浅的微笑。她一定想多活一天,哪怕一个小时,这样便能多陪陪自己的亲人,她舍不得离开这个伟大的祖国,她想让有限的生命燃烧出更多的光和热,照亮未尽的事业。或许王瑛欠亲人的太多太多,因为她把生命里有限的时间更多地献给了党的事业和南江父老乡亲,南江人民是幸福的,因为他们有这样一个好书记、好闺女。王瑛用“大爱无疆”的博大情怀谱写了一名真正共产党员的美丽人生。

  作为一名纪检监察干部,最感动她在生命的最后时刻,依然为党和人民事业鞠躬尽瘁,忘我工作的精神。她用实际行动,为纪检监察战线增添了一抹绚丽色彩,为纪检监察干部赢得了宝贵荣誉;她用一身正气、敢于碰硬的铮铮铁骨给予查办案件强大动力,要像王瑛那样,旗帜鲜明地与腐-败份子和消极腐-败现象坚决斗争,热爱纪检监察事业,做好“党的忠诚卫士”,当好“人民群众贴心人”。

  生若夏花之绚烂,死若秋叶之静美。王瑛走了,像一支蜡烛燃尽了最后的光亮,用光明的一生照亮了无限忠诚的事业;王瑛走了,像一枚枫叶奉献了最美的色彩,用赤诚之心染红了神州大地。

  信仰中学生演讲稿 篇二

  亲爱的观众朋友们,我今天演讲的题目是《信仰下的人生》。

  我总是在回望自己过去的时候想起关于人生的一切,多少个夜晚难以入睡。苦苦的冥想中所得到的结果是我对人生的恐惧。亲爱的观众朋友们,我想,当我们把一个人的生命作60岁计算的话,而现今的我们有的刚好过了20岁,有的刚好20岁,有的离20岁多不远,也就是说我们的生命已经刚好过了三分之一,那么在这三分之一的生命里,我们对自己的亲人,对自己的朋友,甚至整个社会付出了多少呢,对于我们余下的三分之二生命又将如何去过呢?

  记得幼时我常常在长江边上奔跑,咆哮的水流从震颤的大地上翻滚而过,耳边是迅疾的风声,我突然感到脚下有一股无形的力量,而这种力量竟然一直支持着我,融进了我的血液。多少年后,我才明白过来,那种力量竟是由于我感化于长江磅礴的气势而根植于内心深处的信仰,那是对人生一种蓬勃发展的渴求,对于强大生命力的一种真实向往。

  我一直在探求人生与信仰的纽带,如同一种精神图腾的回归。信仰所赋予人类无穷的力量,去创造和发掘属于人生内部的神秘感应。信仰是华夏文明与世间真、善、美最有力的证明。人们的敬畏化成它所能代表的一切高尚品质和超越自我的一个又一个神话!

  信仰,对于我最早的接触是徐志摩的诗集,徐志摩穷尽其一生追求单纯的信仰:爱、自由、美。而今天在这里,我要沿着志摩先生未走完的路,将其信仰进一步地深化:是博爱,是自由,是完美。博爱即爱于亲人,爱于朋友,爱于社会;自由即物质上、思想上永恒的自由;完美即从知识上、从能力上、从思想上、从道德上完美自我,并在自我完美的同时,去影响他人,让别人也变得更加完美!

  人生是无法脱离信仰的保证,因为人生的起伏所带来的巨大的伤害,惟有信仰才能根治,才能给世间所有奋斗中的灵魂带来最大的精神安慰!

  信仰,是和平年代一个必要的补充。而人于战争年代所迷失的人性也是需要靠信仰来维护的!我们也应该坚信:信仰就是我们美丽的人性,是人类朴实无华的感动获取开启我们成功的曙光!

  最后,在演讲结束之时,让我们相信信仰之力量,走完青春之道路,共建和谐之校园

  信仰中学生演讲稿 篇三

  大家好!

  我是一名农村初中语文教师,耕耘在语文的百花园里,陶醉在自己的一亩三分地里,我常常有一种不言而喻的幸福感。

  有人问我:“张老师,天天这么忙碌,不累吗?”我笑了!

  忙是正常的!但心不累啊!一届学生送走了,又迎来了新一届的学生。三年来,看着他们长高了,阅历增加了,处理问题的能力增强了,从懵懵懂懂走向成熟,内心常常感受到教育的幸福感,这种幸福感应该源于一种使命和责任吧?

  在现实的教育生态下,在自己的生存处境中,发现自己生命的最大可能,发掘孩子最大的生命潜能,这些可能和潜能的最大实现,这就是天命吧?

  天命是什么?天命应该是至高的创造,绝不是标准化的生产。天命应该是一种教育信仰吧!亦或是对孩子的信仰。《语感论》有曰:“作为心灵,教师未必比学生高尚;作为人,教师未必比学生高贵;作为读、写、听、说的语言主体,教师也未必比学生高明。”

  所以,作为教师,作为教育者,我们必须相信孩子,信任孩子,相信每一块顽石中都藏着一尊佛,只需要把不必要的去掉就可以。正如苏霍姆林斯基所言:对人的信任,形象点说,是爱抚、温存的翅膀赖以飞翔的空气。

  还记得56号教室的雷夫老师说过的一句话:孩子,你没有听懂没关系,我会给你再讲一遍,再讲一遍,讲500遍,一直到你听懂为止。这就是信任,这更是信仰!正是发自内心的对孩子信任,对孩子未来成就的坚信,才铸就了自己对教育使命的一种信仰,一种升华。无论孩子经历多少反复,重犯多少错误,这种信任始终不改,这种信念始终不变。

  相信岁月,相信种子!相信生命历程中最美的播种,在经历了未来的风风雨雨和岁月沉睡之后,人会突然顿悟和长大,种子也会苏醒和萌生,于是,我们会聆听到一种拔节的声音,会看到一个崭新的生命,于是,一个全新的孩子诞生了!

  这,就是我的教育信仰,是我们每一个播种者的信仰!

  信仰中学生演讲稿 篇四

  亲爱的老师,同学们:

  大家好,今天我要演讲的题目是《信仰》。

  向日葵永远望着蓝天,和煦的阳光是它的信仰藤蔓不懈向上攀爬,粗壮的树干是它的信仰溪流淌过雪地平原,大海是它的信仰。信仰让我们执着,让我们勇敢,让我们体会奋斗,懂得追求。执着着,勇敢着奋斗着――为了我们的信仰。

  午后的阳光懒散地洒落在无人的公园中,只有花儿在那炫耀娇容。红的花热情,黄的花活泼,白的花纯洁,紫的花高贵,泼泼洒洒,姹紫嫣红,正你争我抢,开得灿烂,它们摆着高傲的头与风儿嬉戏,这时飞来了几只蝴蝶,轻轻地扇动着翅膀,款款落在簇簇拥拥的花群上,蜜蜂也嘤嘤翁翁地歌唱。这大概就是花儿的信仰吧!为了莺歌燕舞,为了蝴蝶蜜蜂,美丽的开放,骄傲的凋零。 那拥抱着繁花的绿叶,它们的信仰是什么?莺歌焉舞?蝴蝶蜜蜂?不!都不是,它们的存在仅仅只为了用那葱郁的绿去衬托繁花的艳丽夺目。它们为了花儿的信仰而绿着,也许,看着花儿在阳光下幸福的微笑足够了。

  ――繁花是绿叶唯一的信仰!

  为了自己的信仰,它总是去衬托,去奉献,那些绿可以证明一切!它是不会后悔的,它是幸福的,因为,它明白自己信仰着什么,所以,它追求,它奋斗,它执着,它勇敢,那一点点微不足道的辛酸无助又算什么? 秋天来了,大地被死寂的枯黄色笼罩着,苍穹中偶尔掠过几声候鸟南归的哀鸣。花儿不在拥有艳丽的色彩,一切都离它而去:蝴蝶不在为它起舞,黄莺不在为它歌唱,所有的浮华被岁月不留痕迹的带走,成为永远的过去。谁也逃不了宿命的折磨,花儿和绿叶一起,将要被土地抽干血液。可绿叶依然将自己的养料送给花儿。它从没放弃信仰――无论春夏秋冬,沧海桑田,只要它是叶,就会为花付出一切,永不停息……

  终于,绿叶与花一同被冬天的雪埋没了,变成第2年的新泥。又有花开了,叶绿了,依然为他们的信仰奋斗着:花儿依旧向往莺歌燕舞,绿叶依旧衬托花儿。年复一年……

  执着,勇敢,奋斗,追求,

  ――为了我们的信仰!

  信仰中学生演讲稿 篇五

  向日葵永远望着蓝天,和煦的阳光是它的信仰藤蔓不懈向上攀爬,粗壮的树干是它的信仰溪流淌过雪地平原,大海是它的信仰。信仰让我们执着,让我们勇敢,让我们体会奋斗,懂得追求。执着着,勇敢着奋斗着――为了我们的信仰。――题记

  午后的阳光懒散地洒落在无人的公园中,只有花儿在那炫耀娇容。红的花热情,黄的花活泼,白的花纯洁,紫的花高贵,泼泼洒洒,姹紫嫣红,正你争我抢,开得灿烂,它们摆着高傲的头与风儿嬉戏,这时飞来了几只蝴蝶,轻轻地扇动着翅膀,款款落在簇簇拥拥的花群上,蜜蜂也嘤嘤翁翁地歌唱。这大概就是花儿的信仰吧!为了莺歌燕舞,为了蝴蝶蜜蜂,美丽的开放,骄傲的凋零。那拥抱着繁花的绿叶,它们的信仰是什么?莺歌焉舞?蝴蝶蜜蜂?不!都不是,它们的存在仅仅只为了用那葱郁的绿去衬托繁花的艳丽夺目。它们为了花儿的信仰而绿着,也许,看着花儿在阳光下幸福的微笑足够了。

  ――繁花是绿叶唯一的信仰!

  为了自己的信仰,它总是去衬托,去奉献,那些绿可以证明一切!它是不会后悔的,它是幸福的,因为,它明白自己信仰着什么,所以,它追求,它奋斗,它执着,它勇敢,那一点点微不足道的辛酸无助又算什么?秋天来了,大地被死寂的枯黄色笼罩着,苍穹中偶尔掠过几声候鸟南归的哀鸣。花儿不在拥有艳丽的色彩,一切都离它而去:蝴蝶不在为它起舞,黄莺不在为它歌唱,所有的浮华被岁月不留痕迹的带走,成为永远的过去。谁也逃不了宿命的折磨,花儿和绿叶一起,将要被土地抽干血液。可绿叶依然将自己的养料送给花儿。它从没放弃信仰――无论春夏秋冬,沧海桑田,只要它是叶,就会为花付出一切,永不停息……

  终于,绿叶与花一同被冬天的雪埋没了,变成第2年的新泥。又有花开了,叶绿了,依然为他们的信仰奋斗着:花儿依旧向往莺歌燕舞,绿叶依旧衬托花儿。年复一年……

  执着,勇敢,奋斗,追求,

  信仰中学生演讲稿 篇六

  ?清稗类钞·敬信类》中记载了这样一个故事:一个叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千两黄金,没打借条。不多年,朋友去世了,他就把朋友的儿子叫到家,把一千两黄金还给他。但朋友的儿子很惊愕,坚决不受,笑道:“没有这回事,父亲没有留给我借条,也没有口头告诉我有这事。”蔡嶙说:“借条就在我心里,不在纸上,心中的诚信才是根本,你父亲知道我是个讲诚信的人,才没有告诉你。他如此相信我,我又岂能失信呢?”最后还是把黄金还给了他。该故事发人深思之处在于蔡嶙所言,借条、契约、合同等外在的法律性约束固然很重要,但人心中的诚信更重要。如果一个人没有诚信,没有道德上的“慎独”自律,就可能去钻外在的、法律的空子,甚至为了一己私利而置法律义务于不顾。

  人们对道德规范的敬重,人们心目中的诚信、道德人格和做人的尊严,就是人们的道德信仰。道德是一种实践理性,它要解决的是“我应该怎么做?”的问题。“我应该怎么做?”包括两个方面:一是我应该怎么做事?二是我应该怎么做人?二者不可分割,后者比前者更根本,且要通过前者表现出来。道德信仰涉及这两个方面,但其核心是第二个方面。道德信仰是对道德理想目标的确认和笃信,是对怎样做人的设定,是对理想人格的设定。道德信仰以人格来证明或显示人性的神圣和尊严,显示人的价值。一种道德信仰的确立,代表着一个道德价值体系的形成,又是对人们的道德认知、道德情感、道德意志、道德人格、道德观念、道德动机的整合,从而将人们的各种关于道德的零散的信念和价值观念统一起来,形成一个高低有序的道德价值观系统,成为规范一个人全部人生活动和行为选择的基本框架。整合一旦完成,作为一个价值系统整体,道德信仰又对道德生活的各个方面发挥重要的作用。

  在中国传统文化中,“诚”非常接近道德信仰。孟子说:“诚者天之道也,思诚者人之道也。至诚而不动者,未之有也,不诚未有能动者也。”孟子所说的“诚”是真实无欺的意思。天是真实无欺的,人也应该追求真实无欺。达到至诚就能使人感动,达不到至诚就不能使人感动。荀子也重视“诚”,认为“诚”是所有德行的基础。他说:“君子养心莫善于诚,致诚则无它事矣。”把“诚”当作最重要的道德观念的是《中庸》。《中庸》说:“诚者,天之道也;诚之者,人之道也。诚者,不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也。诚之者,择善而固执之者也。”可见,至诚是一种尽性知天并达到天人合一的崇高境界。这是中国特色的道德信仰,它不依靠宗教,不通过神学,而从人性与天性、人道与天道的合一,从相信人性善并通过尽性知天的途径,达到天人合一的理想的人生境界。

  令人遗憾的是,在现实生活中,一些人经不起利益的诱惑,做出了很多伤天害理之事。出现这类现象的原因尽管是多方面的,但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。当前,在认真贯彻《公民道德建设实施纲要》中,在加强诚信教育中,我们应高度重视道德信仰的重要性。

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