导读：第一篇：问世间情是何物（高三/1000字） 有人说，当人一出生就命中注定有一份属于他美好的爱情，月老的烟缘线已经随着他的出生而诞生，但这烟缘线之中又有其奥秘之处。烟缘线直... 如果觉得还不错，就继续查看以下内容吧！
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第一篇：问世间情是何物（高三/1000字）
有人说，当人一出生就命中注定有一份属于他美好的爱情，月老的烟缘线已经随着他的出生而诞生，但这烟缘线之中又有其奥秘之处。烟缘线直代表着他这段爱情的一帆风顺，最后喜结良缘；烟缘线弯曲代表着他这段爱情崎岖坎坷，但最终还是会双宿双飞；烟缘线突然断了则代表他这段爱情烟消云散，结果注定孤老终生。月老的烟缘线虽说是一个神话传说，但是它却有其神奇之处。世间的爱情确实有着印证烟缘线的奥秘之处特征，所以说月老的烟缘线并不是凭空而想象。问世间情是何物？它是天使，还是魔鬼？还是其他什么。这些东西都需我们世人去摸索，去寻找答案。很多时候我们都在寻找，寻找那一份属于我们的爱情，但是结局却不能让我们欣然接受。
每当我在蓝蓝的天空上望见大雁比翼双飞时，脑中不觉浮出元好文写的词《摸鱼儿·雁丘词》：
问世间，情是何物，直教生死相许？
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语：
渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
这是作者在去并州赴考应试途中，听一位射雁这说，天空中有一对比翼双飞的大雁，其中一只被射杀后，另一只大雁一头栽了下来，殉情而死。作者被这种生死至情所震撼，便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写下了这首词。大雁的这种对爱情的精神足以羞煞我们世人，足以警醒我们世人对爱情的态度。
爱情它是世人摸不到，看不着的东西；爱情它是世人需用心去感受的事物；爱情它是纯洁与邪恶的化身。爱情是每个世人都向往，都想要的财富，也是每个世人都必须度过的一段经历。虽说我们没有梁山伯与祝英台那段惊天地，泣鬼神的爱情旅程，但我们却有一段美好流念的回忆；虽说我们不能有罗密欧与朱丽叶那段为爱殉情的经历，但我们却有一个自由爱情的空间；虽说我们无法有牛郎与织女那段艰辛坎坷的岁月，但我们却有一片广阔爱情的蓝天。不管是梁山伯与祝英台的真挚，罗密欧与朱丽叶的忠贞，还是牛郎和织女的凄惨，这仅仅都是世人对美好的爱情，浪漫的爱情，动人的爱情的向往。虽说他们都是虚幻，可是虚幻的爱情却也是最美的。如坠梦中，近在眼前，却触摸不到；遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解。真正的最美，在于人心所营造的幻境。
诗与歌总是诱人相信爱情永恒不变，没有中断。莎士比亚说：“爱不是真爱，如果对方转弯你就掉头，爱情是引导航向的灯塔，无论面临何种暴雨疾风也不会动摇。”我想爱情的探寻之路真是艰难呐。伊丽莎白曾以这样的诗句来描述她对丈夫的忠贞可渝：“我所做的一切以及我的梦想，都不能没有你。”我看爱情的成功取决于彼此的互助与互信。一些伟大的歌剧电影业也颂扬了为爱情而殉身的男女主角的永恒爱情——《泰坦尼克》沉没了，《魂断蓝桥》陨落了，《乱世佳人》还在飘摇，《人鬼情未了》也离逝了。虽说它们都是虚幻，但这种爱情的美值得我们世人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬。
爱情诚然可爱，但一个人既不能拥有永恒的生命，也不能拥有不变的爱情，但我们却能做到“执子之手与子偕老”的爱情境界。爱情给予我们生命，爱情给予我们欢乐，爱情给予我们悲伤，爱情给予我们责任。在有限爱情岁月中，我们也只能徘徊于人世间，我们不能放弃，我们也不懂放弃，因为爱情岁月不会等你。不管爱情的道路多么坎坷，我们也能顺着微弱的光芒找出足迹。不管爱情的结局多么痛苦，我们也能踏着隐形的足迹走向快乐。不管爱情的影响多么深刻，我们也能靠着美好的快乐怀念过去。
问世间情是何物？我想它既不是天使，也不是魔鬼，而是我们心中那份最美好的回忆。
第二篇：世间多少醒和梦（高三/1000字）
昨天晚上读张陶庵的《西湖梦寻》，那是何等的沧桑与落寞，掩卷独坐，一灯如豆，我写道：落寞繁华都是梦，湖山此地也华颠。无法言说，但我相信万语千言尽在这十四个字里。
在那风雨漂泊，在那江山摇落，在那家国破碎的时代，身世浮沉的陶庵历尽人间辛酸。桨声灯影的西湖，锦衣玉食的繁华和裘马轻狂的少年，一切的一切都已经是梦，浮生若梦，陶庵选择了追寻，追寻那失落已久的梦。他割舍不下他的西湖梦，终生梦未醒，这是一种何等的缘份啊。历史上有这样一种生命，五十年里他占尽风流，而四十年里他无从回首。如此人生，有一个终生不醒的梦足矣。
常笑戏如人生事，而今身为戏中人。人生如戏？戏如人生？孰是孰非已经不再重要。这个世界有太多的诱惑，有太多的放纵，以至我们往往无从选择。
一曲《长生殿》是用血和泪铸就的，所以不忍卒读，每每看至《闻铃》就泪流满面，不是多情而是至情。一朝红颜为君尽，已到月宫梦未醒。前人汗牛充栋地反复摹写这个悲壮的时刻，而我独独喜欢郑畋的那首“玄宗回马杨妃死，云雨难忘日月新”。杨玉环身死马嵬，李三郎汉宫凄凉，彼此守候着一个千年的梦，而这个梦至今都没有醒来。于是今天他们相守在琼楼玉宇，笑看人间的沧桑与无奈，生离和死别。
不同的生命，不同的际遇，而历史往往有着惊人的相似。一代名妓陈圆圆的香消玉损，有着种种的猜测，而我唯独钟情于她因为吴三桂兵败身亡而自沉于莲花池的传说。粉堕百花洲，香残燕子楼，一个倾国倾城的美人将死看得如此从容和淡定，这是我们所未敢想象的，这也正是历史给予她至高无上尊荣的原因。
“尝闻倾国与倾城，翻使周郎受重名。妻子岂应关大计，英雄无奈是多情。”也许这是对历史的错误解读。无论是权倾朝野，无论是功名盖世，即使是“馆娃初起鸳鸯宿，越女如花看不足”也会在历史的尘埃中“香径尘生鸟自啼，渫廊人去苔空绿”。功名富贵都将在换羽移宫中像汉水一样，东南日夜流。
盈盈冉冉淡而韵，衣椒茧时顾湘裙，如云出岫，如珠在盘。当年的她声甲天下之声，色甲天下之色，“一斛珠连万斛愁，关山漂泊腰支细”，“前身合是采莲人，门前一片横塘水”。而历史在这里发生了转折，“横塘双桨去如飞，何处豪家强载归？此际岂知非薄命，此时只有泪沾衣。”也许命运本缘天定，“座客飞觞红日暮，一曲哀弦向谁诉？白皙通侯最少年，拣取花枝屡回顾。”继而早携娇鸟出樊笼，继而相约恩深相见难，再继而争得蛾眉匹马还……
总有不能承受的生命的之轻，在冥冥中赋予了一往深情，醒来便是痛，唯有作痴情。金戈铁马，粉装细腰，英雄气短，儿女情长。圆圆至死都是一个年轻而痴绝的梦，任雨打风吹，任关山渺茫，任世事沧桑。
长春真人说：“大梦一十八年，天下人岂不笑我辈痴绝哉？”当年的烟雨楼是一个美丽的向往。在那江南三月，暮春草长，杂花生树，群莺乱飞
的早晨；在那南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中的夜晚；在那青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋的傍晚，或拂槛或凭窗，面对南湖的万顷波光，千帆落日，痴又何妨？绝犹何妨？生命本来就像那水面上的鸥鹭一样——相对忘情。江湖虽大，忘情便小。
百年都是几多时？有人南柯，有人黄梁。有人泣血，有人断肠。滚滚红尘，芸芸众生，谁解山翁留醉？谁解阮生猖狂？谁是嵇康？谁是襄阳？
万事无如杯在手，百年几见月当头？陈眉公说不执今日之是，未妨惆怅也痴狂？痴也好，狂也好，如此江山烟雨摇。似水年华谁知道？梦未了。
第三篇：世间多少醒和梦（高三/1000字）
昨天晚上读张陶庵的《西湖梦寻》，那是何等的沧桑与落寞，掩卷独坐，一灯如豆，我写道：落寞繁华都是梦，湖山此地也华颠。无法言说，但我相信万语千言尽在这十四个字里。
在那风雨漂泊，在那江山摇落，在那家国破碎的时代，身世浮沉的陶庵历尽人间辛酸。桨声灯影的西湖，锦衣玉食的繁华和裘马轻狂的少年，一切的一切都已经是梦，浮生若梦，陶庵选择了追寻，追寻那失落已久的梦。他割舍不下他的西湖梦，终生梦未醒，这是一种何等的缘份啊。历史上有这样一种生命，五十年里他占尽风流，而四十年里他无从回首。如此人生，有一个终生不醒的梦足矣。
常笑戏如人生事，而今身为戏中人。人生如戏？戏如人生？孰是孰非已经不再重要。这个世界有太多的诱惑，有太多的放纵，以至我们往往无从选择。
一曲《长生殿》是用血和泪铸就的，所以不忍卒读，每每看至《闻铃》就泪流满面，不是多情而是至情。一朝红颜为君尽，已到月宫梦未醒。前人汗牛充栋地反复摹写这个悲壮的时刻，而我独独喜欢郑畋的那首“玄宗回马杨妃死，云雨难忘日月新”。杨玉环身死马嵬，李三郎汉宫凄凉，彼此守候着一个千年的梦，而这个梦至今都没有醒来。于是今天他们相守在琼楼玉宇，笑看人间的沧桑与无奈，生离和死别。
不同的生命，不同的际遇，而历史往往有着惊人的相似。一代名妓陈圆圆的香消玉损，有着种种的猜测，而我唯独钟情于她因为吴三桂兵败身亡而自沉于莲花池的传说。粉堕百花洲，香残燕子楼，一个倾国倾城的美人将死看得如此从容和淡定，这是我们所未敢想象的，这也正是历史给予她至高无上尊荣的原因。
“尝闻倾国与倾城，翻使周郎受重名。妻子岂应关大计，英雄无奈是多情。”也许这是对历史的错误解读。无论是权倾朝野，无论是功名盖世，即使是“馆娃初起鸳鸯宿，越女如花看不足”也会在历史的尘埃中“香径尘生鸟自啼，渫廊人去苔空绿”。功名富贵都将在换羽移宫中像汉水一样，东南日夜流。
盈盈冉冉淡而韵，衣椒茧时顾湘裙，如云出岫，如珠在盘。当年的她声甲天下之声，色甲天下之色，“一斛珠连万斛愁，关山漂泊腰支细”，“前身合是采莲人，门前一片横塘水”。而历史在这里发生了转折，“横塘双桨去如飞，何处豪家强载归？此际岂知非薄命，此时只有泪沾衣。”也许命运本缘天定，“座客飞觞红日暮，一曲哀弦向谁诉？白皙通侯最少年，拣取花枝屡回顾。”继而早携娇鸟出樊笼，继而相约恩深相见难，再继而争得蛾眉匹马还
总有不能承受的生命的之轻，在冥冥中赋予了一往深情，醒来便是痛，唯有作痴情。金戈铁马，粉装细腰，英雄气短，儿女情长。圆圆至死都是一个年轻而痴绝的梦，任雨打风吹，任关山渺茫，任世事沧桑。
长春真人说：“大梦一十八年，天下人岂不笑我辈痴绝哉？”当年的烟雨楼是一个美丽的向往。在那江南三月，暮春草长，杂花生树，群莺乱飞的早晨；在那南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中的夜晚；在那青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋的傍晚，或拂槛或凭窗，面对南湖的万顷波光，千帆落日，痴又何妨？绝犹何妨？生命本来就像那水面上的鸥鹭一样相对忘情。江湖虽大，忘情便小。
百年都是几多时？有人南柯，有人黄梁。有人泣血，有人断肠。滚滚红尘，芸芸众生，谁解山翁留醉？谁解阮生猖狂？谁是嵇康？谁是襄阳？
万事无如杯在手，百年几见月当头？陈眉公说不执今日之是，未妨惆怅也痴狂？痴也好，狂也好，如此江山烟雨摇。似水年华谁知道？梦未了。
第四篇：世间多少醒和梦（高三/1000字）
昨天晚上读张陶庵的《西湖梦寻》，那是何等的沧桑与落寞，掩卷独坐，一灯如豆，我写道：落寞繁华都是梦，湖山此地也华颠。无法言说，但我相信万语千言尽在这十四个字里。在那风雨漂泊，在那江山摇落，在那家国破碎的时代，身世浮沉的陶庵历尽人间辛酸。桨声灯影的西湖，锦衣玉食的繁华和裘马轻狂的少年，一切的一切都已经是梦，浮生若梦，陶庵选择了追寻，追寻那失落已久的梦。他割舍不下他的西湖梦，终生梦未醒，这是一种何等的缘份啊。历史上有这样一种生命，五十年里他占尽风流，而四十年里他无从回首。如此人生，有一个终生不醒的梦足矣。
常笑戏如人生事，而今身为戏中人。人生如戏？戏如人生？孰是孰非已经不再重要。这个世界有太多的诱惑，有太多的放纵，以至我们往往无从选择。
一曲《长生殿》是用血和泪铸就的，所以不忍卒读，每每看至《闻铃》就泪流满面，不是多情而是至情。一朝红颜为君尽，已到月宫梦未醒。前人汗牛充栋地反复摹写这个悲壮的时刻，而我独独喜欢郑畋的那首“玄宗回马杨妃死，云雨难忘日月新”。杨玉环身死马嵬，李三郎汉宫凄凉，彼此守候着一个千年的梦，而这个梦至今都没有醒来。于是今天他们相守在琼楼玉宇，笑看人间的沧桑与无奈，生离和死别。
不同的生命，不同的际遇，而历史往往有着惊人的相似。一代名妓陈圆圆的香消玉损，有着种种的猜测，而我唯独钟情于她因为吴三桂兵败身亡而自沉于莲花池的传说。粉堕百花洲，香残燕子楼，一个倾国倾城的美人将死看得如此从容和淡定，这是我们所未敢想象的，这也正是历史给予她至高无上尊荣的原因。
“尝闻倾国与倾城，翻使周郎受重名。妻子岂应关大计，英雄无奈是多情。”也许这是对历史的错误解读。无论是权倾朝野，无论是功名盖世，即使是“馆娃初起鸳鸯宿，越女如花看不足”也会在历史的尘埃中“香径尘生鸟自啼，渫廊人去苔空绿”。功名富贵都将在换羽移宫中像汉水一样，东南日夜流。
盈盈冉冉淡而韵，衣椒茧时顾湘裙，如云出岫，如珠在盘。当年的她声甲天下之声，色甲天下之色，“一斛珠连万斛愁，关山漂泊腰支细”，“前身合是采莲人，门前一片横塘水”。而历史在这里发生了转折，“横塘双桨去如飞，何处豪家强载归？此际岂知非薄命，此时只有泪沾衣。”也许命运本缘天定，“座客飞觞红日暮，一曲哀弦向谁诉？白皙通侯最少年，拣取花枝屡回顾。”继而早携娇鸟出樊笼，继而相约恩深相见难，再继而争得蛾眉匹马还……
总有不能承受的生命的之轻，在冥冥中赋予了一往深情，醒来便是痛，唯有作痴情。金戈铁马，粉装细腰，英雄气短，儿女情长。圆圆至死都是一个年轻而痴绝的梦，任雨打风吹，任关山渺茫，任世事沧桑。
长春真人说：“大梦一十八年，天下人岂不笑我辈痴绝哉？”当年的烟雨楼是一个美丽的向往。在那江南三月，暮春草长，杂花生树，群莺乱飞
的早晨；在那南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中的夜晚；在那青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋的傍晚，或拂槛或凭窗，面对南湖的万顷波光，千帆落日，痴又何妨？绝犹何妨？生命本来就像那水面上的鸥鹭一样——相对忘情。江湖虽大，忘情便小。
百年都是几多时？有人南柯，有人黄梁。有人泣血，有人断肠。滚滚红尘，芸芸众生，谁解山翁留醉？谁解阮生猖狂？谁是嵇康？谁是襄阳？
万事无如杯在手，百年几见月当头？陈眉公说不执今日之是，未妨惆怅也痴狂？痴也好，狂也好，如此江山烟雨摇。似水年华谁知道？梦未了。
第五篇：世间难容两全法（高三/800字）
生活中，每个人都会时常感到处处不如意，渴望着无暇疵的梦，可那是不可能的，没有一个人能做到完美。虽然有人希望拥有“千里马”与“老黄牛”互补的功能，可世间就是难容两全法。
在这个大千世界，万物都各有各的特征，十全十美的事物是没有的。虽然有人成绩很好，有着高文采，但是他是一个病秧子。虽然有人体能很精沛，可是他没有好文采。人人都各有各的优点，各有各的缺点，如果我们把优势与优势结合，摒弃弱点，那么再强壮的身体和聪明的大脑也会被榨干。
“陈力就列，不能者止”，“智者尽其谋，仁者播其惠，勇者竭其力”，每个人都只有做好自己，使各自的才能得到充分发挥，才能走得更远。拼命抓住两个，不但累坏了自己，还可能会失去最原始的自我，非常不值得。相传战国时，赵国人走路的步伐、姿势特别优美大方，威武好看。燕国寿陵地方有几个年轻人结伴到赵国去学习邯郸人的走路姿势。结果不但没有把赵国人的走路姿势学到手，反而连自己原来的走法也忘记了，只好爬着回去。这世间哪能容下两全法？
美女西施因病皱眉，显得更美。邻里丑女机械地模仿，也学着皱起眉头，结果这副苦相使她显得更丑。
“金无足赤，人无完人。”从古至今，就没有十全十美的人，就千里马来说，虽然跑得快，但它也要吃得多才有力气跑，而且于一般人来说控制它还是比较困难的。现代生活中，人人都过上了高科技生活，大街上每个人手中都揣有一个手机，轻轻一扫，个个都埋着头，盯着手机又是玩，又是看，虽然科技生活为我们带来不少方便。但是，它却逐渐在人与人之间隔了一张厚厚的透明的屏障，人与人之间少了许多的沟通与理解，心与心也就远了，如此而来，就有了不少人患上各种忧郁症、抑郁症，随之而来的心理疾病越来越多，让人措不及防。世间哪能容下两全法？
古今往来，即使人人都想得两全，可终究是达不到那样的境界，没有人能够十全十美，没有人能永远满足自己的欲望，人总是会追求更多的欲望，以此来满足自己虚荣的心，可一段时间以后，又还会继续追寻更好的完美，每个人都逃不过现实世界索取东西，可世间难容两全发法！
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