导读：第一篇：生死桥（高一/100字） 桥头没有谁没有声音 阳光有些让人眼晕 沉沉的燥热 一动不动的桥栏 站立一只早起觅食的乌鸦 左顾右盼 它似乎感觉到了我 狂躁不安扑动有力的翅膀 信信... 如果觉得还不错，就继续查看以下内容吧！
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第一篇：生死桥（高一/100字）
桥头没有谁没有声音
阳光有些让人眼晕
沉沉的燥热
一动不动的桥栏
站立一只早起觅食的乌鸦
左顾右盼
它似乎感觉到了我
狂躁不安扑动有力的翅膀
信信盘旋起来
凄惨的声音回荡
阿，归来
阿，拂面的风
阿，蓝天
见不着旭日下影着的清水
它来的迟了些
浮藻兴奋的在河里蔓延开来
第二篇：生死相随（高一/800字）
一曲离殇，一段情怀。风无情的吹打着你的战袍。她衣袂飘飘，眼望着奔腾的乌江之水，微和眼眸，随你而去。
——题记
耳边那曲《霸王别姬》还在吟响，我的心却被乌江边上的凄美场面吸引了去。
灰蒙蒙的天，波涛狂怒的拍打着江岸。溅满鲜血的战衣，手握寒剑，剑上未风干的鲜血滴落在在已奄奄不堪的马的蹄边。荒草淹没了破凌的华美战靴和那锈迹斑斑的马蹄铁。你表情凝重的望向江对岸，彼岸似乎成了你的痛。
兵荒马乱的年代，你是一个霸王。
身后隐隐的有追兵叫喊，滚滚尘土铺天盖地向你涌来，击打着你的思绪。你轻轻和上眼眸：“天要亡我!非战之罪也!”看向那个随着你南征北战的身影，虞兮虞兮奈若何?尔后，你沉默，虞姬亦沉默。
“生死相随，在一起。”声音温柔又坚毅，你看到她眼角的泪水一滴滴滴进你的心里，破碎……梦，碎了，你的大业，碎了……
垓下一战，让你的丰功伟绩归结于零，此刻的你心灰意冷。残兵败将，在你的心里一切都完结了。你为这付出的心血，你的江东父老，你的虞姬……你该何去何从?
喊杀声越逼越近，风愈来愈紧，似乎要将落荒而逃的你和瘦弱的虞姬一口吞噬掉。你看着她，努力去记住她的一切，你心意已决，无人阻挡。“虞姬啊!千古绝别，但愿来世再见!丰功大业落魄至此，有何颜面再见江东父老!愿以吾血祭奠以故的兄弟，来世定当重建大业!”
羁鸟划破长空的嘶叫，你解下战袍为她披上，落手之间，宝剑出鞘，剑光映得虞姬的脸庞越发苍白无力。剑起时你已静默，似乎回归到曾经的一切。屡战屡胜，眼看天下唾手可得，可是人算不如天算。倒在血泊中的你奄奄一息的道：“永别了——”瞬间泪溢出眼角，合上双眸，你终于解脱了。可是，无依无靠的虞姬，岂愿让你一个人在另一个世界等待来生。此生，你是战无不胜的楚霸王，来世，何为?
暮色渐深，你的身体渐渐冰冷，悲痛欲绝的虞姬啊!“又怎能让你孤独上路，今生难续，来是相见!”衣带消损，举剑自刎，乌江渡口，虞姬随你而去……
风依旧吹着，追兵而至，寒衣战马，刘邦从此一举成王。
波涛依旧，历史记载下了你，记下了你的虞姬，记下了你的江东父老。你有你的霸气，纵横沙场，指点群豪。纵然这样的结局，你也从犹未悔。那挥之不去的霸意，却是那群星都黯然失色。
“生当作人杰，死亦为鬼雄。”“在天比翼，在地连理。”
一首《霸王别姬》终了。我的两颊竟已带泪水。霸王别姬，生死亦相随。
第三篇：生死断想（高一/1000字）
人生，紧握双拳而来，平摊两手而去。回头望，只剩下两个字：生，死。用生和死的端点连成的长线即是人生矣。
一个人生下来，注定要走向死之，这是作为世界上的每一个生灵都无法避及的事实。然而，有的人潇潇洒洒的活，轰轰烈烈的死；有的人平平淡淡的过，悄无声息地走。每个走向死亡线的人都将会是两手空空，因为他带不走这个世界上的任何一样东西，哪怕是金钱、亲人、知己。可是他能带走他的心情。最理想的生死是心情的满足。
回望历史，南山下“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的老者，他不问世俗污浊，不满名利富贵，他退隐山林，躬耕田园，享受“人生得意须尽欢”。他回归自然，安贫乐道，自由自在。他的人生，在寻觅“世外桃源”中变得充实而超然物外，结交有道朋，撒放无心手。他在生命的旅途珍惜了他该珍惜的，抛弃了他该鄙弃的。这样的人生看似平淡，但内在的华彩又是怎样的一种洒脱？他过着那种心灵上的“世外桃源”，躯体上的自然满足。又有《陶渊明集》、“六一居士”、“五柳先生”流芳百世已是足矣，他还有什么可顾忧的呢？凛然迈向死亡，了无遗憾，了无牵葛
屈原、项羽。两位伟绝男儿，同在美丽的湖畔选择草草结束自己惨淡的人生。然而屈原的那一步成就了他爱国情怀的高峰，他的人生也因此被画上了完美的句号，一步踏上生死之德脚，将他的人生抒写的淋漓尽致。我认为他并没有怀着遗憾的心态投向死亡那波涛汹涌的河流，即使他悲壮的身影被许多后世的人描述，即使他形容枯槁，面色憔悴，在死前，他一定是满足的，他满足他的举动；他满足，他相信未来世界终有一天会国泰民安而项羽，他却扬起了那双本该指向敌人的剑，刀光闪烁间，挥向自己的脖颈之间，一抹鲜艳，染红了汩罗江畔的芦苇，染红了江面微荡的涟漪，慢慢的运开去痛苦随着这位霸王含恨离开了这个他所留恋的尘世，悲哀的高歌在江面吟起，他却庄严地倒下了，在那还在干段涌流的`血泊中。一代枭雄，带着满心遗憾逝去，消失在人们的视线里，惋惜而又无奈，留给了后世经典悲剧传奇。后世的人永远只会在“悲哀”和“遗憾”中为他挥笔。他饱尝了人间苦水，既没有享受到生的快乐，也没享受到死的淡然。我想到了李清照那句“生当做人杰，死亦为鬼雄”，“至今思项羽，不肯过江东。”
人生，不过就是对“生死”的考验，活的满足，死的满足，才是人生的最高境界。
生，就要像史铁生那样，敢于同命运对峙的毅力，坚强的活下去。
生，就要像谭嗣同那样，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”
死，就要像在地震中那些为救人而身先死的志愿义工们，他们在完善生命的价值中满足地死去。
古人云：“死生亦大矣。”早在王羲之《兰亭集序》中就有对生命的唏嘘。“快然自足，不知老之将至”。生死一直备受古今人士的关注。既然修短随化，终期于尽，何不让我们看淡生死浮云，把握现在，追求现实，才能带着满足的心情，离开人世。
合肥市第八中学高一：沤沫槿艳
第四篇：笑对生死（高一/800字）
对于人的一生，生死总是难免不了的。可以说，从一个生命的诞生，死亡就已开始伴随着他了。因而，面对无法避免的生与死，我们何尝不以笑面对，用笑走完着由生到死的旅程，我想我们获得的是那份人生的意义与生命的真谛。
小沈阳说过：“眼一睁一闭，一天就过去了；眼一闭不睁，这辈子就过去了。”确实，生命的短暂令我们无法感知。而生命，作为生死之间的旅程，在其中我们会遇到痛苦、遇到挫折、甚至是生于死的选择。用笑去面对吧，笑看痛苦，我们获得的将会是一份快乐；笑看挫折，我们获得的将会是一次磨练；笑看生死选择，我们所得到的不仅是生于死的意义，还有着对于人生与生命的真谛。这就是笑看生命，这就是笑看生死的过程，它是一种淡定，一种乐观，是一种直视生死的力量。
笑对生死，不是浮浅的以笑面对生与死，它是一种积极、乐观、顽强，简言之，就是要顽强、乐观的面对生死。
谈到生死，便不得不想起那些生在沙漠，死在沙漠的骆驼草。它们艰难的生活在沙漠，在绝情的风沙中摇动身躯，生死的命运完全被大漠所吞噬。但是，它们依旧努力的生长，在恶劣环境中演绎顽强的生命。物且如此，人何以堪？当我们面对生命，面对生死，总会抱怨生命的短暂，抱怨生死的即逝，被命运所控制，被生死所主导。但看那似羸弱、脆小的骆驼草，在一曝十寒、风雨无常的大漠中，虽命运被控制，却依旧顽强生存，直至生命的终结。有人之所以不能，是因为还不能做到笑对生死，因为笑对生死的人，即使命运、生命被掌控，也从不轻言放弃，轻言失败，直至奋斗到、顽强到、以笑面对到死亡。
笑对生死，它是以笑去面对生命，而获得人生与生命的真谛；它是以笑去面对生死的过程，成为一种直视生死的力量；它是一种以笑去面对生命的控制，而活的更加顽强，更加充满希望它是一种看待生死的境界，是一种人生与生命的意义，是一种不惧生死，拼搏顽强的力量！
这就是笑对生死，以笑去面对生，以笑去面对死，以笑去面对这短暂的生死过程，你我将获得的是更具有意义的人生！
第五篇：生死断想（高一/1000字）
人生，紧握双拳而来，平摊两手而去。回头望，只剩下两个字：生，死。用生和死的端点连成的长线即是人生矣。
一个人生下来，注定要走向死之，这是作为世界上的每一个生灵都无法避及的事实。然而，有的人潇潇洒洒的活，轰轰烈烈的死；有的人平平淡淡的过，悄无声息地走。每个走向死亡线的人都将会是两手空空，因为他带不走这个世界上的任何一样东西，哪怕是金钱、亲人、知己。可是他能带走他的心情。最理想的生死是心情的满足。
回望历史，南山下“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的老者，他不问世俗污浊，不满名利富贵，他退隐山林，躬耕田园，享受“人生得意须尽欢”。他回归自然，安贫乐道，自由自在。他的人生，在寻觅“世外桃源”中变得充实而超然物外，结交有道朋，撒放无心手。他在生命的旅途珍惜了他该珍惜的，抛弃了他该鄙弃的。这样的人生看似平淡，但内在的华彩又是怎样的一种洒脱？他过着那种心灵上的“世外桃源”，躯体上的自然满足。又有《陶渊明集》、“六一居士”、“五柳先生”流芳百世已是足矣，他还有什么可顾忧的呢？凛然迈向死亡，了无遗憾，了无牵葛……
屈原、项羽。两位伟绝男儿，同在美丽的湖畔选择草草结束自己惨淡的人生。然而屈原的那一步成就了他爱国情怀的高峰，他的人生也因此被画上了完美的句号，一步踏上生死之德脚，将他的人生抒写的淋漓尽致。我认为他并没有怀着遗憾的心态投向死亡那波涛汹涌的河流，即使他悲壮的身影被许多后世的人描述，即使他形容枯槁，面色憔悴，在死前，他一定是满足的，他满足他的举动；他满足，他相信未来世界终有一天会国泰民安……而项羽，他却扬起了那双本该指向敌人的剑，刀光闪烁间，挥向自己的脖颈之间，一抹鲜艳，染红了汩罗江畔的芦苇，染红了江面微荡的涟漪，慢慢的运开去……痛苦随着这位霸王含恨离开了这个他所留恋的尘世，悲哀的高歌在江面吟起，他却庄严地倒下了，在那还在干段涌流的血泊中。一代枭雄，带着满心遗憾逝去，消失在人们的视线里，惋惜而又无奈，留给了后世经典悲剧传奇。后世的人永远只会在“悲哀”和“遗憾”中为他挥笔。他饱尝了人间苦水，既没有享受到生的快乐，也没享受到死的淡然。我想到了李清照那句“生当做人杰，死亦为鬼雄”，“至今思项羽，不肯过江东。”
人生，不过就是对“生死”的考验，活的满足，死的满足，才是人生的最高境界。
生，就要像史铁生那样，敢于同命运对峙的毅力，坚强的活下去。
生，就要像谭嗣同那样，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”
死，就要像在地震中那些为救人而身先死的志愿义工们，他们在完善生命的价值中满足地死去。
古人云：“死生亦大矣。”早在王羲之《兰亭集序》中就有对生命的唏嘘。“快然自足，不知老之将至”。生死一直备受古今人士的关注。既然修短随化，终期于尽，何不让我们看淡生死浮云，把握现在，追求现实，才能带着满足的心情，离开人世。
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结尾：非常感谢大家阅读《关于生死的高一作文优选》，更多精彩内容等着大家，欢迎持续关注作文录「Zwlu.Com」，一起成长！
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